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狂妄折腾的韩愈:百家乐app下载官网|首页

编辑:百家乐app下载官网|首页 来源:百家乐app下载官网|首页 创发布时间:2020-10-06阅读1515次
  

【百家乐官网下载】不要以为韩愈曾多次写出过一篇《师说道》,就实在他是个死板无趣的老夫子!只不过,韩愈是一个极为不想人省心的人。如果用他自己的诗词来形容他,大凡物不得其平则鸣。

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这句难道尤为与众不同。而做人不平则鸣,说白了就是俩字着急!看名门,韩愈也是个苦命的娃,虽然出生于(768年)在官宦之家,祖上几代都在朝或地方做到过官,但在韩愈三岁时,父亲就去世了,官宦之家只留给了个无以。

韩愈由自己的兄长和嫂子养育长大,兄长的儿子也就是韩愈的侄子韩湘与他年纪相若,出了儿时的玩伴。后来,再一长大成人,之后开始了他的科举之路,在四次考试时(792年)才中进士,这早已很真是,但惜,后来三次参与博学宏词科考试,都未能顺利。在四处奔走了几年后,34岁时(802年),韩愈才在京城谋到了官职,被任命为四门博士。

从此,不平则鸣的生涯就月开始了。唐朝是一个出产狂人的时代,李白狂放不羁,堪称本是楚狂人;看著老实巴交的杜甫,也不会大放狂词自笑狂夫老更狂。杜甫的爷爷杜审言堪称祖宗辈儿的狂,在他病重之时,宋之问、武平一等人去看望,他答道:我在世的时候仍然压着你们,我杀了,你们也就有机会翻身了,只怨没有人能接任我啊!他还伤心欲绝,倒是把来看望他的人气个半死。在狂放的社会氛围里,大家要么实在自己很牛,要么要让别人实在自己很牛,怎么能下落别人求教,让别人做到自己的老师呢!刚做到上京官的韩愈,心血来潮,想要缺失一下社会上的不当之风,于是就写出了那篇《师说道》:你们这些狂人不要再行惊!结果,韩愈出了京城里普遍认为最狂的人!不过,对于韩愈来说,这意味着是一个开始。

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元和十四年(819年),韩愈做到的事情才叫惊天动地!自从武则天大力弘扬佛教、反对佛教的发展开始,佛教在唐朝的势力更加大,不仅对儒家所倡导的仁爱思想构成威胁,还成了很多人躲避徭役、赋税的手段。而且,还有官员利用佛教致富,王维的弟弟王缙曾在德宗时期兼任宰相,他的组织了一批五台山的和尚,到各地郡县里讲经说法,赚钱财,这宰相的做生意头脑还是可以的!普通人崇佛也就算了,但是皇帝唐宪宗也崇信佛教,还要把凤翔法门寺内的佛骨庆贺到宫中,上行下效,后果就相当严重了。在举国一片念佛声中,韩愈车站了出来。

他是这么说道的:据微臣精心研究找到:从东汉明帝以来,好佛的皇帝大多是短命的。较短!命!的!好不容易有一个世在位较为宽的梁武帝(世在位四十八年),可是杀得也过于漂亮被叛将侯景冻死在台城。

所以呢,皇上谢谢龙体,还是不要信佛了!宪宗把奏疏看见这里,气得手抖肝呼吸,把韩愈的奏疏扔给大臣们,非要杀死了韩愈:韩愈说道我崇佛过于过,我还可以忽视,但是说道东汉之后信佛的皇帝大多短命,怎么能如此傲慢?好不容易当一回皇帝,却遇上这样的臣子,真是生无以恋爱!宰相裴度、崔群大约是忍痛着笑意,一本正经地为韩愈说情,最后,还是在朝廷大臣们的谏言下,减免了罪,将韩愈贬到潮州当刺史。从此,在人们心目中,韩愈就与佛教结为了梁子。

不过,韩愈贬为潮州,却被传成了神仙!过马牵山韩愈上任潮州时,时值潮州大雨成灾,洪水泛滥。他到城外视察,不见北面山洪波涛汹涌而来,于是他骑着马,回头到城北,再行看了水势,又看了地形,之后嘱咐随从张千和李万紧跟他的马后,凡马走到的地方都挂上竹竿,作为堤线的标志。韩愈插好了堤线,就通报百姓,按着竿标堤防。百姓听得了十分高兴,争相赶到,巧遇一到城北,就闻那些挂了竹竿的地方已拱出了一条山脉,挡住了北来的洪水。

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从此,这里仍然患水灾了。百姓争相传说:韩文公过马踏山。这座山,后来就叫竹竿山。

为文逐鳄当时潮州有一条江,江中有很多不吃人的鳄鱼,沦为当地一害。于是韩愈命令打算祭品,特地去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后,对着江水大声大喊:鳄鱼!鳄鱼!缩你们在三天之内,带上同族类上岸,时间可以宽限到五天,甚至七天。

如果七天还不回头,意味著严处。(详尽内容,请求页面次条)从此,潮州很久没再次发生过鳄鱼不吃人的事情。

人们把韩愈祭典鳄鱼的地方称作韩埔,渡口称作韩渡,这条大江则被称作韩江,而江对面的山被称作韩山。就这样,韩愈在潮州出了男神神仙一样的男人!只不过,韩愈还有一个被指出是神仙的侄子韩湘!就是传说中的韩湘子。韩愈贬为,在从京城赶到潮州,路经秦岭时遇上了前来送别的侄子韩湘,于是就有了那首你虽然背过但现在又忘了的《左迁至绿关示侄孙湘》。

据传韩湘能掐会算,能在中途等到韩愈,也是他掐算的结果,而且他这次来并不是为韩愈送别,而是劝说他离开了严峻的官场,一起去修行成仙,但韩愈并没接纳。潮州在当时是偏僻的地方,没什么有文化的人,惟独大颠和尚聪慧、识大体,所以韩愈常常与他往来。

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几个月后,韩愈要去不作袁州刺史,想起将和大颠分别,之后最后一次登山,并留下大颠两套衣服不作纪念。想此事记了过来,说道韩愈与大颠成了好朋友,会再行不解佛法了。尚书孟简告诉此事,特地写信给韩愈报以赞许,并希望他之后与佛教徒结朋友,令其韩愈哭笑不得。如此,韩愈贬为潮州,却与佛道有了更加多的渊源。

有学者说道,由于韩愈不要命地敌视佛教和道教,所以佛教编造出大颠和尚化韩愈,道教则用上了韩湘子化韩愈,来抵销韩愈的影响力。需要被佛道两教都那么推崇,不足以解释韩愈着急的有多么得意了!不过,再行能着急,也难免会有薄弱的时候,韩愈也不值得注意。弃之投书贞元十八年(802年),就是韩愈被任命为国子监四门博士的那一年,他曾请假返回洛阳,与朋友共登华山游玩,抵达山巅后,找到四周陡峭出现异常,估算没办法迈步。在惊恐万分的情况写遗书,发怒痛哭。

华山所在的华阴县县令想尽办法,才将其救回下。后来,有山西百岁老人赵文备看见石壁上的韩弃之投书处,被伴的大笑不止。后人又于旁题刻苍龙岭韩弃之痛哭词家赵文备百岁大笑韩处。

长庆四年(824年)八月,韩愈因病请假。同年十二月二日(12月25日),韩愈在长安家中去世,终年五十七岁。

他活的岁数并不宽,宋代陶谷在《清异录》里说道:韩愈晚年的时候较为好女色,必须常常服用丹药调补身体,但药中多有硫磺成分,多食危害,不告诉谁给韩愈出有了主意:把硫磺研成粉末喂公鸡,等公鸡长大后再行取食鸡肉,使公鸡再行消化掉硫磺的毒性,从而间接取得硫磺的清热功效。|百家乐官网下载。

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